泰安梁父山旅游指南
梁父山，位于徂徕山东南麓。109国道从山下通过。海拔300米，山势峭拔险峻。因山巅刻经巨石状如坐佛，故又称“映佛山”。据史籍记载，上古至秦汉时期历代帝王君主封泰山必禅梁父，有“地神”之称。因此梁父山在华夏古代文明史上占有重要的地位。《史记•封禅书》曰：“封泰山禅梁父者有七十二家”。秦始皇于二十八年，汉武帝于西汉元封元年、光武帝刘秀于建武三十二年，均登封泰山又降禅梁父。孔子登梁父，作《邱陵歌》喻推行仁道的艰难。东汉张衡以《梁父吟》喻仕途险恶，诸葛圭曾任梁父尉，诸葛亮随父宦游，好为《梁父吟》。台湾著名作家白先勇创作小说也借用《梁父吟》这一佳题为篇名。因此，梁父山有着浓厚的文化和宗教色彩，为一座历史名山。
[北齐刻经]刻于北齐武平元年(570年)，由北齐梁父县令王子椿所刻。大般若经石高1.8米，宽2.4米，正面刻经文，《般若波罗密经》刻石在梁父山巅，刻石高约8米，宽5米，状如巨佛端坐。梁父山刻经笔法古朴，笔划俊厚，气韵高逸，为历代书法家所推崇。与泰山经石峪、邹县铁山、汶上水牛洞齐名，为山东北朝四大刻经之一，其书法艺术饮誉海内外。
[柳下惠墓]孟子将柳下惠与孔子并提称“圣之和者也”故又称“和圣墓”，柳下惠为鲁国重臣，法不避贵，三次遭罢黜，终不背离鲁国。“坐怀不乱”的故事更是有口皆碑。“和圣墓”历代多有有识之士修茸之举，1992年台湾中国统一联盟主席毛铸伦先生捐资将“和圣墓”修茸一新。建有石坊一座，石碑亭二座。与和圣墓隔柴汶河相望，有和圣故里，柳下祠堂遗址，柳下书堂碑刻。今西柳群众投资百万元恢复了和圣祠，以缅怀这位先贤。
[隐仙观]在溪东岸坐北面南依山势叠筑而就。前为“玉皇阁”分上下两层，单檐硬山前廊式结构，下有石砌门，额题“金阙宫”，门前有千年银杏双挺。后为三清殿，西侧前有吕祖殿，后为“六逸堂”。匾额“筱洞天”。观内有清康熙五十三年赵国麟撰书《徂徕礤石峪瞻田碑》，乾隆二十四年成城《游徂徕山记碑》及嘉庆十六年蒋大庆《重修楼阁殿宇碑》等碑碣。溪内又有“徂徕第一”、“竹溪”、“湍激”、“玄甫”、“仙闾灵府”、“壁立千仞”等题刻。
隐仙观东侧岭北为“炼丹石屋”，有天然石洞、石门、石床、石枕、石鼎、石灶等，传为于元虚炼丹处。赵国麟题“炼丹炉”。
[光华寺]该寺始建于后魏至隋而有光化寺之名。北宋桢祐之乱，殿宇堂庑尽为灰烬。蒙古定宗元年(1246年)左副元帅时珍重整寺院，尽复旧观。清朝间乡人皆相继增修，形成今天所见规模。该寺由山门、大雄宝殿、配殿组成，殿内四壁绘有清代壁画，山门两侧有乾隆，光绪重修碑。寺东南一里为墓塔林。寺内有古松柏各一株，树龄均在千年以上，柏名“三义柏”一本三株，轩邈竞上，笔立堆翠。松称“蔽寺松”状似丹凤展翅，冠盖亩余。
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[北齐刻经]刻于北齐武平元年(570年)，由北齐梁父县令王子椿所刻。大般若经石高1.8米，宽2.4米，正面刻经文，《般若波罗密经》刻石在梁父山巅，刻石高约8米，宽5米，状如巨佛端坐。梁父山刻经笔法古朴，笔划俊厚，气韵高逸，为历代书法家所推崇。与泰山经石峪、邹县铁山、汶上水牛洞齐名，为山东北朝四大刻经之一，其书法艺术饮誉海内外。
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隐仙观东侧岭北为“炼丹石屋”，有天然石洞、石门、石床、石枕、石鼎、石灶等，传为于元虚炼丹处。赵国麟题“炼丹炉”。
[光华寺]该寺始建于后魏至隋而有光化寺之名。北宋桢祐之乱，殿宇堂庑尽为灰烬。蒙古定宗元年(1246年)左副元帅时珍重整寺院，尽复旧观。清朝间乡人皆相继增修，形成今天所见规模。该寺由山门、大雄宝殿、配殿组成，殿内四壁绘有清代壁画，山门两侧有乾隆，光绪重修碑。寺东南一里为墓塔林。寺内有古松柏各一株，树龄均在千年以上，柏名“三义柏”一本三株，轩邈竞上，笔立堆翠。松称“蔽寺松”状似丹凤展翅，冠盖亩余。
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